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与董仲舒齐名的贾逵是个怎样的人?

2012-02-21 18:26:36 本文行家:王德华

贾逵(30-101)字景伯。东汉经学家、天文学家。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。

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贾逵(30-101)字景伯。东汉经学家、天文学家。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。

《后汉书·贾逵传》载,贾逵在太学钻研经学十分投入,达到“不通人间事”的地步。贾逵以讲学获取粟米为生,在京都洛阳一时传为佳话。汉明帝十分赏识贾逵,封他为“郎”,让他和东汉史学家、文学家班固同校秘书,应对左右。西汉初年,汉武帝在思想上罢黜百家,独尊儒术,设立《周易》《尚书》《诗经》《仪礼》《春秋》五经博士,这些经书因用当时通行的文字隶书书写,故叫“今文经”;而当时刘歆在整理国家图书馆藏书时,发现《春秋左氏传》《古文尚书》等儒家著作,因这些书用秦以前的古文字篆书书写,称之为“古文经”。后逐渐形成今文经学和古文经学两大派别。公元76年,汉章帝即位,他倡导儒家学说,特别喜欢古文经的一些著作,于是下诏让贾逵在东汉皇宫的北宫白虎观和南宫云台继续解释经典。贾逵投其所好,把《春秋左氏传》与谶纬之学统一起来,把汉家刘氏王朝说成是尧的后代,从而迎合了东汉王朝的政治需要。贾逵不仅因此得到了赏赐,而且获准了在原受《公羊春秋》的太学生中挑选二十名高才生改授他们古文经的《春秋左氏传》,《说文解字》的作者许慎就是其得意门生之一。建初八年(公元83年),汉章帝下诏,抨击今文经支离破碎,“去圣弥远”,下令今文经的名家大师推选自己的高才生,改学古文经。贾逵还与今文经学家辩论,进一步提高了古文经的地位。古文经在贾逵的努力下,最终取代了今文经的地位。贾逵一生著书很多,儒家以其为宗,号为通儒,他的学说也被尊称为“贾学”。永元三年(公元91)年,汉和帝任其为中郎将,后升为侍中,辅佐皇帝,成为心腹之臣。
    
贾逵在京都洛阳的另一重大贡献就是天文历法。汉代儒家普遍对天文历法感兴趣,并有所造诣。这不仅有政治方面的原因,也与儒家讲“天人合一”有着密切的关系。英国著名科技史专家李约瑟重视儒家对古代科学发展的重要作用,明确提出:天文和历法一直是“正统”的儒家之学。贾逵参与修订的东汉《四分历》,比以往各家的历法都有显著的进步。根据《读汉书·律历志》中的“贾逵论历”记载,贾逵在天文学上的贡献可归纳为三点:一是明确否定了冬至日在牵牛初度的说法,为后来岁差(冬至点逐渐西移)的发现做了准备;二是主张用黄道坐标测算日月运行的轨道,认为以赤道坐标测算会出现误差;三是明确指出日月运行速度有缓疾。这些重要发现均为后人所证实。

贾逵五岁的时候,就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子,出嫁以后没有孩子,便被休回到娘家来住,她也因为贞节和聪明被人称道。听到邻家读书,她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地听着不说话,姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时,就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵说:“咱们家贫穷,从没有教书先生进咱们家门,你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢?”贾逵说:“回忆过去姐姐抱我在篱笆间,听邻居家里读书,现在还一句不漏的全记得。”于是他就剥下院中桑树的皮,用它当纸来写字,或者把字写在门扇上,屏风上,这样一边念一边记,一年的工夫,经书的文字便全部通晓了。在他住家的街巷里,每当人们看到他刻苦好学,都称赞他是亘古以来也无与伦比的。后来许多学生来向他求教,有的不以万里为远,有的背着孩子住到他的家门附近,贾逵就一一亲口教授他们经书。学生给他一些粮食作为学费,积累起来都装满粮仓。有人说:“贾逵的粮食不是靠自己种地得到的,而是靠讲经书讲得唇焦口燥得到的。就是世人说的以舌代耕啊。”

贾逵幼从其父贾徽学经。及长,身高八尺二寸(189.42cm),人称“贾长头”,诸儒为之语曰:“问事不休贾长头”。贾逵一生,著作等身,所撰经传义诂及论难达百余万言,又作诗、颂、沫、书、连珠、酒令凡九篇,“学者宗之”。被称为“通儒”。

代表作则有《春秋左氏传解诂》三十篇,《国语解诂》二十一篇。另著有《春秋左氏长传》二十卷,《尚书古文同异》三卷,《毛诗杂义难》十卷,《周官解访》等,均已佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄爽《汉学堂丛书》均有辑本。

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王德华语文教师,从教二十余年,教过小学、初中,所写论文多次获得县、市奖励,一直担任班主任,曾获“市级优秀班主任”称号,工作中积累了一些经验,与大家分享。

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