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东汉许慎对中国古文化有何贡献?

2012-02-26 08:11:39 本文行家:王德华

许慎(约58一约147),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,是东汉著名经学家、文字学家(有“字圣”之称)、语言学家,中国文字学的开拓者。

许慎像许慎像

许慎(约58一约147),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,是东汉著名经学家、文字学家(有字圣之称)、语言学家,中国文字学的开拓者。著有《说文解字》和《五经异义》等。因他所著的《说文解字》闻名于世界,所以研究《说文解字》的人,皆称许慎为许君,称《说文》为许书,称传其学为许学。许慎师事贾逵,曾任太尉南阁祭酒等职。性情淳笃,博学经籍,马融常推敬之,有五经无双许叔重之誉。精文字训诂。历经21年著成《说文解字》十五卷,收文9353个,重文1163个,均按540个部首排列,是我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。推究六经之义,分部类从,至为精密。

秦始皇用武力统一了中国,而许慎用一部书统一了中国的文字,规范了汉字的形、音、义,也规范了一种文化的框架。 它是我国第一部分析字形,解说字义,辨识声韵的字典,是文献语言的奠基之作,也是书面语言、文字、音韵、训诂等方面研究的一部集大成之作。是许慎对中国文字学研究方面所作的一个极为重要的贡献。它不仅保存了先秦的字体和东汉以前的文字训诂,反映了我国汉语词汇的面貌,总结了我国古字学的发展历史,而且第一次系统地提出了文字学的文字说理论。据说在1926年,只有郭沫若一人能看懂甲骨文,因为他读了《说文解字》。一部书,架起了连接古今的时空隧道,让今人能沿着这条隧道走向不可知的未来。这就是许慎的贡献。1000多年前许慎是伟大的,他是第一个从理论上阐明文字重大意义的人。他说:盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。他通过对文字全面系统的整理和研究来以究万源。正是由于许慎坚持不懈的努力,才使得经学的研究纳入了科学的正确轨道。许慎在学术上的成就,有着广泛而深远的影响。不仅在今天,即使在将来,举凡研究语言文字学、古文献学,都离不开《说文解字》这部书,而且所有涉及古代的学科,尤其是历史、哲学等,都需要从《说文解字》这部书中寻找资料、线索以至答案。所以,我们必须清楚地认识到许慎对文字学和训诂学发展研究的作用与影响具有划时代的意义。

如果没有许慎《说文解字》的流传,我们将不能认识先秦的大篆、甲骨文和钟鼎文以及战国时的古文。孙里衍在《重刻宗本说文序》中曾说:五经文字毁于暴秦,而存于《说文》。《说文》不作,几乎不知文艺;文艺不通,唐虞三代古文不可复识,五经不得其本解。因此,历代学者评价他的功绩可比孔子,可比周公,并尊其为百世之师儒林所宗。 清朝光绪年间,为了表彰许慎,大学士九卿会同礼部曾经奏请皇上准以汉儒许慎从祀文庙,河南省学政又批准郾城县建许南阁祠。春秋两次致祭,还行三跪九叩之礼。

在学术上,许慎太认真也太执著,编撰过程中,遇到字的解释时,他居然不避窦太后的名讳,赫然将字解释为洞,并进一步将狗窦解释为狗洞,这一下惹怒了窦太后,将其贬官,逐回原籍。及至后来,太后受人挑拨,竟要赐死许慎。许慎当然没有被赐死,许慎没有被赐死不是太后不要他死,而是因为他有个好老婆,他的好老婆就是天赐公主。这是个美丽的传说。 1000多年前,一个大风后的夜晚,一个叫天赐的姑娘被刮到宫里的大树上,太后看到后非常喜欢,就把她收为宫女,赐她为天赐公主。 后来许慎被召入京城担任太尉南阁祭酒,太后就把天赐公主嫁给了他。许慎贬官回家,天赐公主毅然随夫回乡,去过普通人的生活。得到太后要赐死许慎的消息,天赐公主与家人商议假称许慎病故,建了一个墓,当着乡邻众人的面,将许慎殡于墓地,暗地里,墓里修了主室侧室,以便于许慎著书、休息。 每到夜晚,天赐公主便白衣素身,飘然而至,一是为许慎送饭,二则陪伴许慎。就是在这样的环境下,许慎完成了泽及千秋万代的《说文解字》。

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参考资料:
[1] 许慎文化园
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王德华语文教师,从教二十余年,教过小学、初中,所写论文多次获得县、市奖励,一直担任班主任,曾获“市级优秀班主任”称号,工作中积累了一些经验,与大家分享。

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