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你了解古代记言经典《国语》吗?

2011-07-14 08:05:20 本文行家:浮动暗香

《国语》系国别体史书,为我国文学史上国别体之祖。《国语》又名《春秋外传》。《国语》所记,上起周穆公(公元前1000年,又说前990年),下迄鲁哀公(公元前440年),



闲把诗书读闲把诗书读

《国语》系国别体史书,为我国文学史上国别体之祖。《国语》又名《春秋外传》。《国语》所记,上起周穆公(公元前1000年,又说前990年),下迄鲁哀公(公元前440年),分别记述了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八个国家的政事,因其偏重于记言,故曰《国语》。《国语》共有二十一卷,其中《晋语》最长,共九卷,《齐语》《郑语》《吴语》最短,各一卷。所记内容,大都是作者认为值得肯定的言论与行为。通过这些言论,从中引出教训。这同用于“教诲”的目的有关。
《国语》的思想倾向,和《左传》大体相同,主要有:
(1)以民为主的“重民”思想。在天、神、君、民这四者的关系中,《国语》把“民”放在第一位。如《召公谏厉王弭谤》通过讲述前代故事,从中引出“民言可宣,不可壅”“防民之口,甚于防川”的道理,凡是镇压民意的国君,都不会有好下场!这就明显体现了民本思想。
(2)批判时君之政。《国语》称先王之道,引先王之教,法先王之礼。如第一篇,写祭公谋父进谏,其口不离先王之制、之训。这种“法先王”的思想,体现了儒家的政治思想。
(3)重视国君修德。《国语》注重国君的品德修养,认为国君修德乃是其受命称霸的根本。如《周语上》中“内史兴论晋文公”的一段话中写内史兴对晋文公的大力称赞,认为晋文公具有忠、信、仁、义等修养,这是他必然称霸的主观条件。文中说:“晋不可不善也,其君必霸。……忠所以分也,仁所以行也,信所以守也,义所以节也。忠分则均,仁行则服,信守则固,义节则度。”《越王勾残灭吴》所阐述的道理也足以启迪后人。当然,《国语》也有封建糟粕,如:强调尊卑等级及宿命论思想等。 
论艺术水平,《国语》远不及《左传》,但在记言上也自有特色:平实无华,简洁委婉,个别篇章饶有风趣。
(1)人物描写 《国语》虽以记言为主,记事为辅,但书中记述的近百人中,有的相当生动、鲜明。如《晋语》中关于重耳出亡的故事,《国语》所记就高于《左传》,重耳形象鲜明突出。《左传》只简单地写:“姜与子犯谋,醉而遣之,醒,以戈逐子犯。”而《国语》则写:“姜(妻子姜氏)与子犯(舅父)谋,醉而载之以行。醒,以戈逐子犯,曰:‘若无所济(指归国夺权之事),吞食舅氏之肉,其知餍(满足)乎?’舅犯走,且对曰:‘若无所济,余未知死所;谁能与豺狼争食?若克有成,公子无亦晋之柔嘉(美食),是以甘食。偃(子犯,名狐偃)之肉腥臊,将焉用之?’”这一段就比《左传》写得详尽生动,人物形象鲜明突出,从中表现子犯深谋远虑与幽默风趣的性格。再如写骊姬杀太子申生的故事,作者把晋献公的昏聩愚妄,优施的阴险诡诈,骊姬的口蜜腹剑,太子申生的软弱顺从,都惟妙惟肖地描绘出来了。此外,像召公谏厉王止谤、叔向贺贫、叔向谏杀竖襄、勾践灭吴等篇,也都是思想内容与语言艺术较好的作品。
(2)《国语》的语言通俗化,口语化,有些外交辞令也不亚于《左传》。
总之,《国语》不论在思想上,还是在艺术上,虽有一定成就,但远不及《左传》。
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