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孔子哭不哭?

2011-09-08 16:33:31 本文行家:浮动暗香

网络行为艺术“孔子哭了”,引发截然不同的两种态度,成为今年“孔子热”的又一个话题。 在我以前的印象里,孔子是不会哭的。后来读了点书,才知道孔子也会哭的,而且哭过不止一次,而且每次都哭得很伤心。

秋风萧瑟秋风萧瑟


 

网络行为艺术“孔子哭了”,引发截然不同的两种态度,成为今年“孔子热”的又一个话题。
   
在我以前的印象里,孔子是不会哭的。后来读了点书,才知道孔子也会哭的,而且哭过不止一次,而且每次都哭得很伤心。
   
《论语》中写道:

    颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”

    意思是说,孔子的学生颜渊(颜回)死了,孔子哭得极度伤心,旁边的人说:“先生悲痛过度了。”孔子回答说:“真的悲痛过度了吗?我不为这个人悲痛,又能为谁悲痛呢?”那年,孔子71岁,据司马迁说,那年颜渊只有29岁,也有人说颜渊死的时候是324148岁。我想,孔子为颜回伤心欲绝的时候,一定想起了颜回曾经说过的一句话。孔子周游列国的时候,有一次被人围困,颜回最后才逃出来,孔子对颜回说:“我以为你已经死了”。颜回如此回答:“先生在,我怎么敢死。”对于晚年的孔子来说,颜渊话犹在耳,但已是白发人送黑发人,难怪孔子哭得如此伤心。没过多久,孔子另一个学生子路也死了,孔子又大哭一场。然后,孔子病了。孔子病中,学生子贡来看他,孔子还说子贡来得太晚,哭得更厉害了。史书记载:

    孔子因叹,歌曰:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”因以涕下……

    没过多久,孔子也去世了,终年73岁。我们看到,历史记载中孔子的这几次哭都是在晚年,尤其是最后一次在病中的哭,更是撕心裂肺。而且这次,他是为自己而哭。
   
根据上述历史记载,我觉得,“孔子哭了”这个行为艺术不算是对孔子的大不敬。很多人说:孔子如果活到今天,能不哭吗?他们的理由也许同孔子为自己哭的理由是一样的。

    现代中国社会,有人关注孔子总比没人关注好。这是当今中国人寻找精神寄托的必然。因此,在这一年里,与孔子有关的事件接踵而来,这应该是件好事。
    
但是,如何关注孔子则是操作层面上的事情。在一系列与孔子有关的事件中,流于表面的居多。遍布世界各地的孔子学院其实只是一个汉语语言文化的加盟机构;发布孔子标准像有文化垄断的嫌疑;而一个丑女宣称要“勾引”孔子,更是地地道道的恶搞,恰恰印证了一句话:无知者无畏。
   
不管是表面化、恶搞还是认真地重新关注,都说明了一个事实:五四运动之后,孔子终于再次在中国具有了强大的号召力。用一个不太恰当的比喻,这种号召力有点类似信誉优良的品牌,喜欢的人发自内心地喜欢,于是,假冒伪劣产品也蜂拥而至。
   
西方有一个世界历史名人榜,我记得孔子好像名列第三还是第四。如果不是重新认识到孔子依然是中国的骄傲,孔子思想依然是中国人对于世界的巨大贡献之一,那么也不会有今天的“孔子热”、“历史热”、“传统文化热”,孔子这个名字也就不会如此巨大的号召力。如果这个历史名人榜是当今中国人排的,我相信,孔子会排在第一。
   
如果没有五四运动时期“打倒孔家店”的铺垫,没有文革时期批林批孔的烙印,大概不会有今天形形色色的恶搞孔子现象。那两场深刻的社会运动、思想运动使得很多中国人失去了2500年来对孔子的敬畏。这个结果既令人伤心,也不一定全部都是坏事。如果我们始终把孔子放在神圣不可侵犯的祭坛上,那么重新理解孔子,发展孔子思想就会遭遇很多无形的制约。
   
金锋先生在这个时候推出“孔子哭了”这一网络行为艺术,其实是用一种很简单的方式把当今中国“孔子热”的现象巧妙地呈现了一番,虽然也有点炒作的嫌疑,但是还不算过分。关键是,“孔子哭了”这一艺术实践,几乎囊括了当今中国“孔子热”的所有现象层面。仁者见仁、智者见智,起哄者也有了感兴趣的话题,谩骂者也很容易找到各种武器。
   
“孔子哭了”对于艺术家来说也是如何获得社会关注的极好的示范。我唯一感到不舒服的是:谁都可以给孔子擦眼泪吗?我没见过我父亲哭,但是,假设我父亲真的哭了,我问自己:我会替父亲擦眼泪吗?对此我没有答案。对于父亲尚且如此,对于孔子呢?

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浮动暗香教师,中级职称,从事语文教学十几年,教过初中、小学,送过多年初三,自从教以来一直担任班主任。曾荣获“市级优秀班主任”称号,教学中积累了一些资料和经验,与大家分享。QQ号:1067372644,欢迎大家联系。

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