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你读过《论语》吗?(十三)

2012-10-07 08:39:58 本文行家:王德华

子路篇第十三

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131 子路问政。子曰:先之劳之。请益。曰:无倦。

132 仲弓为季氏宰,问政。子曰:先有司,赦小过,举贤才。曰:焉知贤才而举之?子曰:举尔所知;尔所不知,人其舍诸?

133 子路曰:卫君待子而为政,子将奚先?子曰:必也正名乎?子路曰:有是哉,子之迂也!奚其正?子曰:野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。

134 樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。曰:吾不如老圃。樊迟出,子曰:小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?

135 子曰:诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?

136 子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

137 子曰:鲁卫之政,兄弟也。

138 子谓卫公子荆:善居室。始有,曰:苟合矣。少有,曰:苟完矣。富有,曰:苟美矣。’”

139 子适卫,冉有仆。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰:教之。

1310 子曰:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。

1311 子曰:“‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!

1312 子曰:如有王者,必世而后仁。

1313 子曰:苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

1314 冉子退朝。子曰:何晏也?对曰:有政。子曰:其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。

1315 定公问:一言而可以兴邦,有诸?孔子对曰:言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?曰:一言而丧邦,有诸?孔子对曰:言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?

1316 叶公问政。子曰:近者说,远者来。

1317 子夏为莒父宰。问政。子曰:无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

1318 叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰:吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐。——直在其中矣。

1319 樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。

1320 子贡问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。曰:敢问其次。曰:宗族称孝焉,乡党称弟焉。曰:敢问其次。曰:言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。曰:今之从政者何如?子曰:噫!斗筲之人,何足算也?

1321 子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。

1322 子曰:南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫。”“不恒其德,或承之羞。子曰:不占而已矣。

1323 子曰:君子和而不同,小人同而不和。

1324 子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也。”“乡人皆恶之,何如?子曰:未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。

1325 子曰:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

1326 子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。

1327 子曰:刚、毅、木、讷近仁。

1328 子路问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。

1329 子曰:善人教民七年,亦可以即戎矣。

1330 子曰:以不教民战,是谓弃之。

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标签: 儒家 《论语》 文化 | 收藏
参考资料:
[1] 《论语》
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王德华语文教师,从教二十余年,教过小学、初中,所写论文多次获得县、市奖励,一直担任班主任,曾获“市级优秀班主任”称号,工作中积累了一些经验,与大家分享。

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